முன்னாள் காங்கிரஸ் தலைவர் சோனியா காந்தி, பிரதமர் நரேந்திர மோடியுடன் தனக்கு ஒருபோதும் உண்மையான தொடர்போ அல்லது பேச்சுவார்த்தையோ இருந்ததில்லை என்று தனது புத்தகத்தில் எழுதியுள்ளார். நாடாளுமன்றத்தில் அவர்கள் சந்தித்ததை சோனியா காந்தி குறிப்பாகக் குறிப்பிட்டுள்ளார். அவர், “இருவரும் நேருக்கு நேர் சந்திக்கும் போதெல்லாம், மோடி என்னை முறைப்படி வரவேற்கிறார், ஆனால் அவர் கண் பார்ப்பதை தவிர்த்துவிட்டு, பார்வையைத் திருப்பிக்கொள்கிறார்” என்று கூறியுள்ளார்.
‘பிலாங்கிங்: எ ஜர்னி ஆஃப் லவ்’ என்ற தனது சுயசரிதையில், சோனியா காந்தி பிரதமர் நரேந்திர மோடி, ஆர்.எஸ்.எஸ், பாஜக மற்றும் நாட்டின் சித்தாந்தம் குறித்தும் பல கருத்துக்களைத் தெரிவித்துள்ளார். ஹார்பர்காலின்ஸ் இந்தியா வெளியிட்ட இந்தப் புத்தகம், இன்று, நவம்பர் 10 ஆம் தேதி சந்தைக்கு வருகிறது.
மோடியுடன் ஒருபோதும் பேசியதில்லை
சோனியா காந்தி தனது புத்தகத்தில், ”நரேந்திர தாமோதர்தாஸ் மோடி 12 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக இந்தியாவின் பிரதமராக இருந்து வருகிறார். இது மூன்றாவது முறையாகப் பதவியில் இருக்கிறார். இருந்தபோதிலும், பிரதமருடன் உண்மையான தொடர்பு எதுவும் இருந்ததில்லை. இன்றுவரை, எனக்கு அவருடன் நடைமுறையில் எந்த உண்மையான தொடர்பும் இருந்ததில்லை. நாங்கள் நிகழ்ச்சிகளில் சந்திக்கிறோம். உதாரணமாக, ஒவ்வொரு நாடாளுமன்றக் கூட்டத்தொடரின் முடிவிலும், முக்கிய அரசியல் கட்சிகளின் தலைவர்கள் சபாநாயகர் அறையில் வழக்கமாகச் சந்திக்கும்போது.
இது ஒரு சிறிய அறை, மேலும் பொதுவாக அங்கு பலர் இருப்பார்கள்… பிரதமர் மோடி என்னை நேரில் சந்திக்கும்போது, இருவரும் முறைப்படி நமஸ்காரம் செய்து ஒருவரையொருவர் வாழ்த்திக்கொள்கிறோம். வெவ்வேறு அரசியல் சித்தாந்தங்களைச் சேர்ந்த தலைவர்கள் கூட இணக்கமாகப் பழகிய முந்தைய காலங்களில் இருந்து இது வேறுபட்டது. அவர் என்னைப் பார்ப்பதைத் தவிர்க்கிறார், என்னுடன் கண் பார்த்துக் கொள்வதில்லை.”
நான் மருத்துவமனையில் இருந்து திரும்பியபோது, பிரதமர் மோடி சில சமயங்களில் என்னிடம், “நீங்கள் நலமாக இருக்கிறீர்களா?” என்று கேட்பார். அதற்கு, “ஆம், நான் இப்போது நலமாக இருக்கிறேன், நன்றி” என்று பதிலளிப்பேன். இந்தச் சுருக்கமான உரையாடல்களைத் தவிர, இருவருக்கும் இடையே வேறு எந்தத் தொடர்பும் இல்லை என்று அவர் எழுதியுள்ளார். இருப்பினும், அந்த நேரங்களில் அவர்கள் முறைப்படியான பிறந்தநாள், புத்தாண்டு வாழ்த்துக்களைப் பரிமாறிக் கொண்டனர்.
சோனியா காந்தி பிரதமர் மோடியுடனான தனது சித்தாந்த வேறுபாடுகளையும் குறிப்பிட்டார். அவர்கள் இருவரும் வெவ்வேறு சித்தாந்தப் பின்னணியில் இருந்து வந்தவர்கள் என்றும், பிரதமர் மோடியின் இந்தியா குறித்த பார்வை தன்னுடையதில் இருந்து முற்றிலும் வேறுபட்டது என்றும் அவர் கூறியுள்ளார். “இந்தியா பற்றி நான் கற்றுக்கொண்டது எனது குடும்ப உறுப்பினர்களிடம் இருந்தும், அவர்களின் சேவை வாழ்க்கையில் இருந்தும், பல இனங்கள், கலாச்சாரங்கள், மொழிகள் மற்றும் நம்பிக்கைகளைக் கொண்ட மக்களை உள்ளடக்கிய ஒரு தேசத்தின் மீதான அவர்களின் நம்பிக்கையில் இருந்தும் வந்தது. அது அனைவருக்கும் சுதந்திரம், சமத்துவம் என்ற கொள்கைகளின் அடிப்படையில் அமைந்திருந்தது.”
நரேந்திர மோடியின் இந்தியா குறித்த பார்வை, ஆர்.எஸ்.எஸ் சித்தாந்தவாதிகளாலும் தனது சொந்த குழந்தைப்பருவ அனுபவங்களாலும் வடிவமைக்கப்பட்டது. அவரைப் பொறுத்தவரை, இந்தச் சிந்தனை, ஒருவரின் மதம், கலாச்சாரத்தை மற்றவற்றை விட முன்னுரிமைப்படுத்தும் ஒரு வெறித்தனத்தைப் பிரதிபலிக்கிறது. இந்த இந்தியாவில் படிநிலை, ஒழுங்கு, கட்டுப்பாடு ஆகியவை முக்கியப் பங்கு வகிக்கின்றன.அவர் தனது இந்தியா குறித்த பார்வைக்காகப் போராடினார், நான் என்னுடைய பார்வைக்காகப் போராடினேன்” என்று எழுதியுள்ளார்.
”ஆதிக்கத்திற்கு எதிராக நிற்கும், அனைவரையும் உள்ளடக்கிய தன்மை, மதச்சார்பின்மை, சமூக நீதிக்காக நிற்கும் ஒரு இந்தியாவை உருவாக்குவதே எனது தொலைநோக்குப் பார்வை.”
”மோடியின் அரசியல் பாதை என்னுடைய பாதையில் இருந்து முற்றிலும் மாறுபட்டது. இருப்பினும், அக்காலத்திய ஆளும் வர்க்கத்தினருடன் மோடிக்கு இருந்த சங்கடத்தைத் என்னால் புரிந்துகொள்ள முடிந்தது. டெல்லியின் வரவேற்பறைகளில் நடைபெற்ற அரசியல் விவாதங்களில் நானும் அடிக்கடி சங்கடமாக உணர்ந்துள்ளேன். ஏனெனில் அங்கு வெளிப்படுத்தப்பட்ட கருத்துக்கள் இந்தியாவின் யதார்த்தத்தில் இருந்து வெகு தொலைவில் இருந்தன.
எனது தொகுதிப் பணிகளின் போதும், நாடு முழுவதும் மேற்கொண்ட பயணங்களின் போதும், மக்களின் போராட்டங்களையும், துன்பங்களையும், இன்னல்களையும் நேரில் கண்டேன். இந்த யதார்த்தங்களை சலுகை பெற்ற வர்க்கத்தினரால் கற்பனை செய்து பார்ப்பது கூட கடினமாக இருந்தது. பிரதமர் மோடியின் பின்னணி குறித்து, அவரது மக்கள் தொடர்பு குழு சித்தரிப்பது போல் அவரது தொடக்கங்கள் அவ்வளவு எளிமையானதாக இருந்திருக்காது. இருப்பினும், கீழ்மட்டத்தில் இருந்து உயர்வதற்கு மோடி நிச்சயமாகக் கடுமையாக உழைத்தார் . பின்தங்கிய பின்னணியில் இருந்து ஆர்.எஸ்.எஸ். அமைப்புக்குள் அதிகாரத்தையும், செல்வாக்கையும் பெற முயல்கிறார்.
நாடாளுமன்றத்தில் பேசும்போது, பொதுக்கூட்டங்களில் பயன்படுத்தும் அதே கடுமையான வார்த்தைகளையே மோடி அடிக்கடி பயன்படுத்துகிறார். பிரதமர் அடிக்கடி எதிர்க்கட்சிகளை கேலி செய்கிறார். அவரது உரைகளில் கூர்மையான தாக்குதல்கள் இடம்பெறுகிறது. பிரதமரின் பாஜக நாட்டின் தலைவர்களை குறிவைக்கிறது. முதல் பிரதமரான ஜவஹர்லால் நேரு, இந்தியாவிற்கு ஒரு ஜனநாயக, மதச்சார்பற்ற திசையை வழங்கியதால் சிறப்பு வாய்ந்தவராக விளங்குகிறார்.
சங் பரிவாரின் இணையதளங்கள் நேருவுக்கு எதிரான தீய அவதூறுகளாலும் பொய்களாலும் நிரம்பியுள்ளன. காங்கிரஸ் இல்லாத இந்தியா என்ற பாஜகவின் அறிவிக்கப்பட்ட இலக்கையும் சோனியா காந்தி குறிப்பிடுகிறார். காங்கிரஸ் கட்சி, அதன் கொள்கைகள் மற்றும் சித்தாந்தத்தில் இருந்து விடுபட்ட ஒரு இந்தியாவை உருவாக்குவதே பாஜகவின் நோக்கம். பிரதமர் மோடிக்கு காங்கிரஸ் மீதுள்ள வெறுப்பு, ஆர்.எஸ்.எஸ்-இடமிருந்து அவர் பெற்ற சித்தாந்தப் போதனைகளின் விளைவாகும். இந்த வெறுப்பு, பிரதமர் ஆர்.எஸ்.எஸ்-இடமிருந்து பெற்ற பயிற்சி மற்றும் கருத்துக்களில் இருந்து உருவாகிறது என்று நான் நம்புகிறேன். அது தனது தொண்டர்களிடையே, ஒரு அரசியல் நிகழ்ச்சி நிரலுக்கு ஏற்றவாறு மாற்றியமைக்கப்பட்ட, கடுமையான மற்றும் புறக்கணிக்கும் தன்மையுடைய இந்துத்துவாவின் வடிவத்திற்கான அர்ப்பணிப்பை ஊட்டியுள்ளது.”
இந்தியாவில் பல நூற்றாண்டுகளாகப் பெருமளவிலான மக்களால் பின்பற்றப்பட்டு வரும் ஒரு நம்பிக்கையைப் பற்றித் தனது மாமியார் என்னிடம் கூறியுள்ளார். இதில், சுதந்திரப் போராட்ட இயக்கத்தின் முக்கியத் தலைவர்கள் முதல் கிராமங்களில் உள்ள ஏழைகள் வரை அனைவரின் நம்பிக்கைகளும் அடங்கும். அவரைப் பொறுத்தவரை, இந்த மரபு பல்வேறு நம்பிக்கைகளையும் பாதைகளையும் அரவணைக்கிறது. இது எந்தவொரு தெய்வத்தையோ, கோட்பாட்டையோ, தீர்க்கதரிசியையோ அல்லது புனித நூலையோ கட்டாயமாகக் கருதுவதில்லை. மாறுபட்ட மரபுகளுக்கும் இடமளிக்கப்படுகிறது.
மகாத்மா காந்தியால் விளக்கப்பட்ட அகிம்சை, மதத்தின் கொள்கைகள் எனக்குக் கற்பிக்கப்பட்டது. இது, ஏற்றுக்கொள்ளுதல், புரிந்துகொள்ளுதல் குறித்த எனது சொந்தக் கண்ணோட்டத்தை வளர்க்க உதவியது. இந்து சமூகத்தில் பல நூற்றாண்டுகளாக நிலவி வரும் சாதி அமைப்பின் சமத்துவமின்மை, ஒடுக்குமுறை உள்ளது. பல முக்கிய சமூக சீர்திருத்தவாதிகள் இந்து மதத்தில் உள்ளார்ந்த கருத்துக்களின் அடிப்படையில் சாதி அமைப்பின் விறைப்புத்தன்மைக்கு சவால் விடுத்தனர்” என அவர் எழுதியுள்ளார்.